สังคห วัตถุ ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 12

เนื้อหาบทที่ 3 การทําทานที่สมบูรณ์แบบ 3.1 การทำทานเป็นเส้นทางแห่งความสุข 3.2 องค์ของการทำทานที่ได้บุญมาก 3.2.1 วัตถุบริสุทธิ์ 3.2.2 เจตนาบริสุทธิ์ ระยะที่ 1 ปุพพเจตนา เจตนาก่อนให้ทาน ระยะที่ 2 มุญจนเจ

บทที่ 3 ของเนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการทำทานที่สมบูรณ์แบบ โดยเริ่มจากความสำคัญของการทำทานเป็นเส้นทางแห่งความสุข ต่อด้วยองค์ประกอบที่ทำให้การทำทานเกิดบุญ เช่น วัตถุ เจตนา และบุคคลที่เกี่ยวข้อง พร้อมแนะ

สัปปุริสทาน อย่างที่ 3 ยังมีการให้ของคนดีอีกอย่างหนึ่ง ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน ปฐมสัปปุริสสูตร มี 8 ประการ ดังนี้ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สัปปุริสทาน 8 ประการนี้ 8 ประการเป็นไฉน คือ ให้ของสะอาด 1

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการทำทานหรือสัปปุริสทาน ตามที่พระเจ้าตรัสไว้ นำเสนอ 8 ประการที่เป็นองค์ประกอบในการทำทานที่ดี ได้แก่ การให้ของสะอาด, การให้ตามกาล, การเลือกให้ที่เหมาะสม, จิตที่ผ่องใส, การให้ของปร

หลักธรรมแม่บทต่างๆ ต้องนำมาแบ่งเฉลี่ยลงในหลักสูตร วิชาศีลธรรมในชั้นประถม มัธยม และอุดมศึกษา ตามความเหมาะสม การปลูกฝังภาคทฤษฎีมีวัตถุประสงค์อย่างไร 2.1) เพื่อส่งเสริมผู้เรียนให้เข้าใจภาคปฏิบัติยิ่งขึ้น

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการบูรณาการหลักธรรมแม่บทในหลักสูตรวิชาศีลธรรมในระดับประถม มัธยม และอุดมศึกษา เพื่อส่งเสริมการเรียนรู้ทั้งภาคทฤษฎีและปฏิบัติ ครูต้องมีความรู้พระพุทธศาสนาเพื่อนำมาสอนผู้เรียนใ

2. อันโตปักกะ ให้มีการหุงต้มอาหารในที่อยู่ของตน 3. สามปักกะ พระลงมือหุงปรุงอาหารด้วยตนเอง 4. อุคคหิตะ คือการหยิบเอาเองซึ่งของเคี้ยวของฉันที่ยังมิได้ประเคน 5. ตโตนีหูตะ ของที่นำมาจากที่นิมนต์ ซึ่งเป็นพ

บทความนี้พูดถึงการอนุญาตพิเศษในพุทธศาสนาเกี่ยวกับการหุงต้มอาหาร รวมถึง 8 ประการที่ได้รับอนุญาตในช่วงทุพภิกขภัย ตั้งแต่เมืองเวสาลีถึงเมืองราชคฤห์ โดยเน้นการติดต่อสื่อสารในหมู่พระสงฆ์และข้อปฏิบัติที่แตก

ปฐวีธาตุเป็นองค์ประกอบหลัก คือมีความเข้มข้นหรืออัตราส่วนที่มากกว่าธาตุอื่นอีก 3 ธาตุ จะทำให้วัตถุ สิ่งของนั้น มีลักษณะแข็งปรากฏขึ้น เช่น การที่เหล็ก หิน ไม้ มีลักษณะแข็งเป็นเพราะว่า มีธาตุดินในอัตรา ส

บทความนี้กล่าวถึงปฐวีธาตุ (ธาตุดิน) และอาโปธาตุ (ธาตุน้ำ) ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญในธรรมชาติ ปฐวีธาตุมีความสำคัญในการทำให้วัตถุมีลักษณะแข็งหรืออ่อนซึ่งขึ้นอยู่กับอัตราส่วนของธาตุในวัตถุ เช่น วัตถุที

การครองคน-ครองงาน พอเณรฉันเรียบร้อย ใจเย็นลงแล้วค่อยใช้งานต่อ “อ้อ...เณร ตรงนี้เหลืออีกหน่อยนะ ยังไม่ได้ทำ” เดี๋ยวเณรก็ไปทำให้ พูดง่ายๆ คือการผูกใจคน เราต้องใช้ทานนำหน้า ให้ใช้สังคห วัตถุ ๔ เป็นตัวนำ

การบริหารคนและงานด้วยการใช้สังคหวัตถุ ๔ เป็นตัวนำ ได้แก่ ทาน, ปิยวาจา, อัตถจริยา และสมานัตตตา เพื่อเสริมสร้างความร่วมมือและการทำงานร่วมกันอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะในกลุ่มเณรหรือพระ ซึ่งช่วยให้เกิดคว

เคารพ คือการเปิดใจเพื่อค้นหาคุณความดีที่มี อยู่จริงในบุคคล วัตถุ เหตุการณ์ เมื่อพบ แล้วก็ยอม ก็รับ ก็นับและก็ถือปฏิบัติตาม คุณความดีนั้น ๆ สัญลักษณ์ของความเคารพ คือ ดอก มะเขือ wmans74 ๑๓ www.kalyanami

แล้วไม่เข้า เราก็ตาย ความตายไม่มีอะไรบอกให้เรารู้ล่วงหน้า เราจึง ต้องเตรียมตัวตายให้พร้อมด้วยการหมั่นรักษาใจให้ผ่องใสอยู่เสมอ ความใสและความหมองของใจ คือ ประตูที่เปิดไปสู่ทางไปสวรรค์ หรือนรกที่เราก้าหน

เนื้อหาพูดถึงการเตรียมตัวตายโดยการรักษาใจให้ผ่องใส และการทำความดีด้วยบุญกิริยาวัตถุ 10 ประการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้ รวมถึงการมีสติขณะรับมือกับความทุกข์ในชีวิต และคุณค่าของการสร้างบุญในชีวิตปร

29 ด้วยเหตุผลดังกล่าวข้างต้น ถ้าเราเข้าใจภาคทฤษฎีแล้ว ลงมือปฏิบัติต่อเนื่องกันไปตลอดชีวิต อย่างนี้จึงจะเรียกว่า ขวนขวายเรียนธรรมวินัย 9. เอาใจใส่ของสงฆ์และกิจของสงฆ์ ของสงฆ์ หมายถึง วัตถุ สถานที่ ตลอด

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจและปฏิบัติธรรมวินัยตลอดชีวิต พร้อมกับการเอาใจใส่ของสงฆ์และกิจของสงฆ์ เพื่อสร้างนิสัยที่ดีและป้องกันปัญหาที่จะเกิดขึ้น โดยยกตัวอย่างการดูแลซ่อมแซมเพื่อป้องกันความ

หลังจากนั้นพระเทวทัตจึงได้เข้าไปหาพรรคพวกมีพระโกกาลิกะเป็นต้น แล้วบอกว่า ตนจะทำ สังฆเภทโดยการทูลขอวัตถุ 5 ประการนี้กับพระศาสดา แล้วจึงไปเข้าเฝ้าพระศาสดาเพื่อทูลขอวัตถุ 5 ประการ โดยอ้างเหตุเพื่อให้เป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเทวทัตที่พยายามทำสังฆเภทและแยกหมู่สงฆ์ ส่งผลให้พระพุทธองค์ทรงห้าม แต่พระเทวทัตยังคงทำต่อไป จนทำให้มีการแบ่งพวกในหมู่สงฆ์และความเข้าใจที่ผิดพลาด พระศาสดาทรงส่งพระอัครสาวกไปช่วยเสริมส

อานิสงส์ฟังสวดพระอภิธรรม การฟังธรรมตามกาลเป็นมงคลอย่างยิ่ง และเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกชีวิต เพราะจะทำให้ เรารู้ในสิ่งที่ยังไม่รู้ รู้แล้วก็จะได้แจ่มแจ้งในธรรมนั้น ยิ่งๆ ขึ้นไป และช่วยคลายความสงสัยที่ติ

การฟังสวดพระอภิธรรมถือเป็นมงคลที่ช่วยให้ผู้ฟังใจสงบและมีความรู้เพิ่มขึ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้ฟังธรรมจะมีจิตใสสะอาด หากฟังด้วยใจเลื่อมใส จะเป็นการสร้างอุปนิสัยที่ดีในภพหน้าซึ่งจะนำไปสู่สุคติใ

: กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๓๑ - พระราชาผู้เป็นใหญ่ในแผ่นดินถูกชาวเมืองให้พ่ายแพ้อยู่ พระองค์ ทรงเคยได้ยิน หรือทรงเคยได้เห็น ณ ที่ไหนบ้าง : กห์ ตยา ปฐวิสฺสโร ราชา นาคเรหิ ปราชัยมาโน สุตปุพฺโพ วา ทิฏจปุพฺโ

บทความนี้พูดถึงหลักเกณฑ์การเรียงประโยคในวรรณกรรมไทย โดยเสนอแนวทางและตัวอย่างที่มีความหลากหลาย เช่น การเรียงประโยคเพื่ออธิบายบทไหน กระบวนการเรียงประโยคกับหลักทางภาษา รวมถึงตัวอย่างต่าง ๆ ที่แสดงถึงการเ

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๔๓ : เทวทตฺตสฺส วัตถุ ปพพชิตกาลโต ปฏฐาย ยาว ปฐวิปฺปเวสนา เทวทัตต์ อารพุก ฯเปฯ วิตถาเรตวา กฤต ฯ (๑/๑๒๔) ๔. ยาว ที่มาคู่กับ ตาว เป็น ยาว-ตาว ทำหน้าที่เชื่อมประโยค แปลว่า “จน, จนกว่

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับกฎเกณฑ์การเรียงประโยคที่ 43 มีการแสดงวิธีการใช้คำ 'ยาว' และ 'ตาว' เป็นการเชื่อมประโยค และวิธีการใช้คำ 'วินา' ในสำนวนไทย เช่น 'เว้น' และ 'นอก' โดยมีตัวอย่างที่ชัดเจนเพื่อหาแนวทา

สำนวนนิยม ๑๔๕ สํานวนมคธ ประโยคแบบ ประโยคแบบ คือ ประโยคที่ท่านวางสำนวน หรือศัพท์ไว้คงที่ ไม่เปลี่ยนแปลง แม้จะแปลยักเยื้องไปอย่างไร ก็คงรูปอยู่อย่างนั้น ประโยคเช่นนี้ มีใช้มาก ขอให้นักศึกษาให้ได้แม่นยำข

เนื้อหาเกี่ยวกับประโยคแบบในสำนวนนิยม และการใช้ประโยคที่มีความหมายคงที่ในภาษาไทย มีการอธิบายประเภทประโยคต่าง ๆ เช่น ประโยคต้นเรื่องและประโยคคอคาถา ซึ่งจะช่วยให้นักศึกษาเข้าใจและใช้ประโยคได้อย่างถูกต้อง

วิริยะ มีลักษณะคือ เครื่องหมายเป็นต้นอย่างนี้คือ 1. อุตสาหลักขณ์ วิริยคือความเพียรนั้น มีความอุตสาหะเป็นเครื่องหมาย ได้แก่ มีความขยันเป็นที่สุด ทำอะไรตั้งใจทำจริงๆ ไม่อ้างเลศ ไม่แก้ตัว ไม่เป็นไปตามอำน

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของวิริยะซึ่งเป็นความเพียรในธรรมะ โดยแบ่งออกเป็นสี่ลักษณะ ได้แก่ อุตสาหลักขณ์ ซึ่งหมายถึงความขยันตั้งใจทำ, สหชาตานํ ซึ่งสนับสนุนคุณธรรมที่เกิดร่วมกัน, อส์สีทนปจฺจุปฏฺฐานํ ที่ไม่

Bะเพิ่งประชl เดินตามทางของบัณฑิต(๑) ๒๒๔ ของอนาคต ดังนั้น เราจึงควรทำที่พึ่งในอนาคตให้กับตนเอง ด้วยการสั่งสมบุญในปัจจุบันให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ จะได้มี อนาคตที่ดียิ่งๆ ขึ้นไป” คิดเช่นนั้นแล้ว จึงน

ในบทความนี้พูดถึงการสร้างอนาคตด้วยการให้ทานและการทำบุญ เพื่อเป็นการสั่งสมบุญในปัจจุบัน เพื่อให้มีอนาคตที่ดียิ่งขึ้น โดยยกตัวอย่างเศรษฐีที่ให้ทานเป็นประจำ และเชื่อว่าการให้ทานจะช่วยในการสร้างบุญและความ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 93 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 93 อาจนต์ วิคโตติ เอตฺถ อริยมคฺคณาเณน สมุจฺฉินนตาติ เหตุ ปกขิปิตพฺโพ ฯ อจฺจนฺตนฺติ นิปาโต ฯ เอกนฺเ

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา เป็นแหล่งความรู้ที่ให้ความเข้าใจลึกซึ้งในพระธรรม โดยมีการเน้นถึงแนวคิดในปฐมปริจเฉทที่ช่วยในการศึกษาธรรมและการปฏิบัติ เพื่อทำให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้อง ในการดำเนินชีวิตตาม

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 327 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 327 ตามวาติ ปเท เหตุ ฯ สนฺตีรณนฺติ ลิงคตโถ ๆ อุเป...ตามวาติ สนตีรณนฺติ ปทสฺส วิเสสน์ ฯ [๒๑๔] กสฺม

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเจาะลึกถึงประเด็นต่าง ๆ เช่น ความสัมพันธ์ของจิตและวิญญาณ รวมถึงการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับจักษุและประเภทของวิญญาณที่มีอยู่ในอภิธัมมะ โดยมีการยกตัวอย่าง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 331 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 331 จสทฺโท วากฺยารมฺโภ ฯ อติสเยน พลว์ พลวัตร์ ฯ อธิกริยติ อาธาริยติ ปติฏฺฐาติ เอตฺถ วัตถุมหีติ อธิ

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและการอธิบายหลักการในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการใช้คำศัพท์เฉพาะในสัจธรรมและความหมายลึกซึ้งรวมถึงที่มาที่ไปของคำศัพท์ในพระธรรม ดำเนินการศึกษาแบบลึกซึ้ง แยกแยะพุทธธรรม

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 339 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 339 วสนฺติ เอตฺถ จกขวาที่สุ ทายาตวุฒิติตาย จิตตเจตสิกาติ วัตถุนิ ฯ อาลมพนฺติ เอตฺถ รูปาที่สูติ อาล

เอกสารนี้เสนอเรื่องการวิเคราะห์อภิธรรมและจิตตเจตสิกอย่างละเอียด โดยสำรวจทำความเข้าใจถึงการปรากฏของสิ่งต่าง ๆ ในกรอบของพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างรูป วัตถุ และสภาวะทางจิต และพิจารณาถึงวิธีกา